En tant qu’enfants, nous faisons tous face à un contrat silencieux, enraciné dans nos premières années de vie. Ce contrat n’est jamais exprimé verbalement, mais il est profondément enraciné en nous : si tu me protèges et me nourris, je me comporterai de la manière dont je pense que tu souhaites que je me comporte. C’est ce contrat tacite qui façonne nos premières relations sociales et qui, au fil du temps, influence notre perception de nous-mêmes.
Ce pacte invisible, forgé dans l’esprit de l'enfant que nous étions, crée une matrice dans laquelle nous développons une idée de ce que nous devons être. Cette idée se décline souvent en rôles simples : le bon garçon, le mauvais garçon, la bonne fille, la mauvaise fille. Ces identités ne sont pas réellement qui nous sommes, mais des rôles que nous croyons nécessaires pour sécuriser notre place au sein de la famille, de la société, du monde.
La peur qui motive ce comportement est enracinée dans nos instincts de survie les plus primaires. Au plus profond de notre ADN subsiste la crainte de l’abandon, du rejet ou d’être expulsé. Il y a des millénaires, être exclu de la tribu signifiait souvent la mort — seul dans la nature, survivre était impossible. Même si notre monde a évolué, cette peur reste profondément ancrée dans notre psyché. Pour un enfant, être exclu de la famille équivaut, émotionnellement, à être abandonné dans la jungle.
Alors, nous nous adaptons. Nous observons. Nous nous modelons en fonction de ce que nous croyons être nécessaire pour être en sécurité et aimé. Nous agissons de manière à garantir notre place au sein du cercle familial. C’est ici que survient la première blessure — la création d’une idée de nous-mêmes qui est nécessairement éloigné de qui nous sommes vraiment.
Une vérité libératrice : ce contrat n'est que tacite, et il peut être réécrit.
Ce pacte invisible, forgé dans l’esprit de l'enfant que nous étions, crée une matrice dans laquelle nous développons une idée de ce que nous devons être. Cette idée se décline souvent en rôles simples : le bon garçon, le mauvais garçon, la bonne fille, la mauvaise fille. Ces identités ne sont pas réellement qui nous sommes, mais des rôles que nous croyons nécessaires pour sécuriser notre place au sein de la famille, de la société, du monde.
La peur qui motive ce comportement est enracinée dans nos instincts de survie les plus primaires. Au plus profond de notre ADN subsiste la crainte de l’abandon, du rejet ou d’être expulsé. Il y a des millénaires, être exclu de la tribu signifiait souvent la mort — seul dans la nature, survivre était impossible. Même si notre monde a évolué, cette peur reste profondément ancrée dans notre psyché. Pour un enfant, être exclu de la famille équivaut, émotionnellement, à être abandonné dans la jungle.
Alors, nous nous adaptons. Nous observons. Nous nous modelons en fonction de ce que nous croyons être nécessaire pour être en sécurité et aimé. Nous agissons de manière à garantir notre place au sein du cercle familial. C’est ici que survient la première blessure — la création d’une idée de nous-mêmes qui est nécessairement éloigné de qui nous sommes vraiment.
Une vérité libératrice : ce contrat n'est que tacite, et il peut être réécrit.
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